玩物会失去野心吗？即使你对“玩”有误解，对“事物”有偏见。收藏只能是富人的游戏吗？谁说收藏的对象一定是真金白银首饰？旧物件，特别的纪念品，一生的爱，所有这些，都可以在心底保留一个特别的地方，更渴望金屋隐藏娇嫩，不忍流落。经常想到它们，嘴角会不知不觉地上升，每当遇到类似的东西，就不能再移动脚步，只想将其拥入怀抱，之后却愿让它们站在舞台的中央，在聚光灯下与众人分享它们的美好，不愿明珠暗藏。

若论过去中国人的风范，「温柔，然后君子」一句话是恰当的，这是立格的标准，也是选择事物的态度。君子之居，如果满屋金银璀璨，雕龙画凤，特别华丽耀眼，没有书卷气息，就会感到尘土飞扬。在传统器物中，金石竹雕和文房最为温文尔雅，看起来像微风。

在优雅的文学作品中，金石雕刻，看似简单，实则精致珍贵。雕刻的大部分武器都是文人珍惜的东西，然后由彼此认可的著名艺术家和著名艺术家雕刻，才能产生这种结合的美。雕刻的内容，也是文人经过几次审查和思考的精彩篇章，或有趣，或纪念，或表达，往往有趣而深远，意义重大。

文房诸器镌刻之法，亦十分讲究，非拙工劣手可以为之。以刻竹为例，崇尚以「刀痕表现书画之笔墨」趣味，行阴阳并蓄之刀法，呈现浓淡、虚实、疏密的效果。刻手须刀功深厚，线条挺括圆转，进刀度浅而内涵丰富。如此精益佳作，无夸饰之风，有幽雅之韵，正宜君子品玩清赏。

器物既得，则讲位置：室得器而生幽雅之味，器入室则具清供之美，此深关主人之才与情、格与境。董其昌《骨董十三说》中论：「骨董非草草可玩也。宜先治幽轩邃室，虽在城市，有山林之致」。「幽轩邃室」而具「山林之致」，这便是文人玩物怡情之外的精神归旨，亦吾之所求。庄子所谓「超然世外，欲乘物以游心，逍遥驰骋」，似可寻也。

「胸罗宇宙，思接千古」，从物象到意象，从意象到意境，文人醉心经营这样一个清赏闲趣的物态环境，其最终目的在于提升自己的审美趣味和人生境界，从而获得对整个人生、历史、宇宙哲理性的感受与领悟。胸中洒落，如风光霁月，由物的意境拓展到对生命境界的超越，这，大概就是「居有长物」对一个人生命的意义。